中華民族古代便有了大型燈展,

來源:意樹彩燈  發布時間:2017-11-23  瀏覽:3261

剛剛過去的元宵節,在中國古代就是非常重要的節日。自隋唐以來,就有大型燈展、猜謎、歌詠、放煙花等元宵晚會活動。雖然古代沒有現代眾多的科技手段,但在這個萬人空巷的節日里,古代的靈工巧匠們仍別出心裁,玩出了許多在當時堪稱“高科技”的花樣。

  唐代燈輪高60米

  在(zai)唐(tang)代,都城長安實行的(de)是宵(xiao)禁(jin)(jin)制度(du),但是元宵(xiao)節前(qian)(qian)后(hou)幾日內,卻特許解禁(jin)(jin),可以(yi)放三夜花燈(deng),稱之(zhi)為“放夜”。唐(tang)代的(de)生產(chan)力(li)發達,社會富庶,人(ren)們(men)安居樂業,加之(zhi)長安人(ren)口達百(bai)萬之(zhi)眾(zhong),是當時世界上最(zui)大、人(ren)口最(zui)多的(de)城市,因此元宵(xiao)夜的(de)燈(deng)展盛況空前(qian)(qian),就不(bu)(bu)足為怪(guai)了(le)。那時候,從王公(gong)貴族(zu)到(dao)平民百(bai)姓無(wu)不(bu)(bu)走出(chu)坊門,觀(guan)賞爭奇斗艷的(de)各(ge)式花燈(deng),以(yi)致車不(bu)(bu)能(neng)掉頭,人(ren)難(nan)以(yi)轉(zhuan)身。古籍(ji)《雍洛靈異(yi)小錄》記載:“唐(tang)朝正月十五夜——燈(deng)明如(ru)晝(zhou),山棚高百(bai)余尺,神龍(long)以(yi)后(hou),復加儼飾,士(shi)女無(wu)不(bu)(bu)夜游,車馬塞路。”

  大(da)唐的(de)千(qian)家(jia)萬(wan)戶乃至皇帝老(lao)兒(er)一(yi)起(qi)出來觀燈(deng)(deng)(deng)(deng),這看的(de)是(shi)熱鬧更是(shi)新(xin)奇。新(xin)奇何(he)來,靠的(de)是(shi)“高(gao)(gao)科技”。在(zai)手(shou)工(gong)業已(yi)經很發達(da)的(de)唐代,各類(lei)工(gong)藝(yi)的(de)制作水平大(da)幅提(ti)升,為元宵節(jie)的(de)觀賞(shang)提(ti)供了不少新(xin)花(hua)樣。據唐張鷟《朝野僉載》記載:唐睿宗(zong)先天(tian)二(er)年( 713年) 正(zheng)月十(shi)(shi)五(wu),在(zai)安(an)福門外做一(yi)巨型燈(deng)(deng)(deng)(deng)輪,高(gao)(gao)達(da)二(er)十(shi)(shi)丈,上邊(bian)纏繞(rao)五(wu)顏六(liu)色(se)的(de)絲綢錦(jin)緞,用黃(huang)金白銀作裝飾,燈(deng)(deng)(deng)(deng)輪懸掛花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)五(wu)萬(wan)盞,如(ru)同五(wu)彩繽紛(fen)、霞光萬(wan)道(dao)的(de)花(hua)樹一(yi)般(ban)。試想,這二(er)十(shi)(shi)丈就是(shi)六(liu)十(shi)(shi)米高(gao)(gao),燈(deng)(deng)(deng)(deng)光璀璨、美輪美奐的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)輪在(zai)空中旋轉,整個一(yi)“摩天(tian)輪”呀(ya),可見當時的(de)工(gong)藝(yi)水平確非一(yi)般(ban),就是(shi)今天(tian)看來也會驚(jing)呼其制作精巧別致的(de)。

  玄宗時(shi)更勝一籌,出現(xian)了(le)(le)堪(kan)稱奇技的(de)“燈(deng)(deng)(deng)樹(shu)(shu)”、“燈(deng)(deng)(deng)樓(lou)”等更加別致的(de)產品。據鄭處誨《明(ming)皇(huang)雜錄》記載:唐(tang)玄宗時(shi),南方工(gong)匠(jiang)毛順,善于巧(qiao)思設計(ji),以(yi)繒采結為燈(deng)(deng)(deng)樓(lou)。這(zhe)座燈(deng)(deng)(deng)樓(lou)廣達二(er)十間(jian)(jian),高達一百(bai)五(wu)十尺,燈(deng)(deng)(deng)樓(lou)上懸掛著珠(zhu)玉(yu)、金銀穗,微風(feng)吹(chui)來(lai),金玉(yu)錚錚作(zuo)響(xiang)。燈(deng)(deng)(deng)上又繪龍鳳虎豹,作(zuo)騰躍(yue)之(zhi)狀(zhuang),栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。整個燈(deng)(deng)(deng)樓(lou)設計(ji)構(gou)造可謂巧(qiao)奪(duo)天工(gong)!另外,五(wu)代王仁(ren)裕的(de)《開元(yuan)天寶(bao)遺事(shi)》記載:楊貴(gui)妃(fei)的(de)大姐韓國夫人更獨出心(xin)裁,請匠(jiang)人制作(zuo)了(le)(le)“百(bai)枝燈(deng)(deng)(deng)樹(shu)(shu)”,高達八十尺,將其(qi)“樹(shu)(shu)之(zhi)高山,上元(yuan)夜點之(zhi),百(bai)里皆見,光明(ming)奪(duo)目也”。民(min)間(jian)(jian)花燈(deng)(deng)(deng)也是花樣層(ceng)出不(bu)(bu)窮。以(yi)至于長安城中(zhong)徹夜輝煌如晝。唐(tang)代文學家(jia)蘇(su)味道在《正月十五(wu)夜》詩序中(zhong)寫(xie)道:“京(jing)城正月望日(ri),盛飾燈(deng)(deng)(deng)火(huo)之(zhi)會,金吾弛禁,貴(gui)戚(qi)及下(xia)里工(gong)賈,無不(bu)(bu)夜游。車馬駢(pian)闐,人不(bu)(bu)得顧,王主之(zhi)家(jia),馬上作(zuo)樂,以(yi)相夸競,文士皆賦詩以(yi)紀(ji)其(qi)事(shi)。”詩云:

  火樹銀花合(he),星橋鐵(tie)鎖開。

  暗塵隨(sui)馬去,明月(yue)逐人來。

  游騎皆秾(nong)李,行歌盡落梅。

  金吾不惜夜,玉(yu)漏(lou)莫相(xiang)催(cui)。

  這首詩把唐代(dai)元(yuan)宵夜(ye)燈(deng)(deng)(deng)火的(de)盛(sheng)(sheng)況和游(you)人的(de)興致(zhi)(zhi)描述得淋漓(li)盡致(zhi)(zhi)。在元(yuan)宵節的(de)風俗影響下,唐代(dai)日常(chang)照明燈(deng)(deng)(deng)具革新不斷,花樣翻(fan)新。一些(xie)王公貴族用(yong)木雕成侍婢(bi)(bi)形象的(de)燈(deng)(deng)(deng)架,稱之為“燈(deng)(deng)(deng)婢(bi)(bi)”。據《開元(yuan)天(tian)寶遺事》記載(zai):“寧王宮中,每夜(ye)于帳前羅木雕矮婢(bi)(bi),飾以(yi)彩(cai)繪,各(ge)執華(hua)燈(deng)(deng)(deng),自昏達旦(dan),故名之為燈(deng)(deng)(deng)婢(bi)(bi)。”可見那(nei)時的(de)燈(deng)(deng)(deng)光照明等技術達到(dao)了(le)相當(dang)的(de)水平,也難怨(yuan)唐代(dai)是(shi)中華(hua)民族的(de)鼎盛(sheng)(sheng)時期。

宋代用上了人工噴泉

  到(dao)了(le)(le)宋(song)代(dai),元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)還延長了(le)(le)放燈(deng)時間,唐代(dai)元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)是(shi)(shi)“上(shang)元(yuan)前后(hou)(hou)各一日”,即十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五(wu)、十(shi)(shi)六三日,而宋(song)代(dai)又增(zeng)加了(le)(le)十(shi)(shi)七、十(shi)(shi)八兩(liang)日。不僅如(ru)(ru)此(ci),宋(song)代(dai)在花燈(deng)的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)水(shui)(shui)(shui)平上(shang)比(bi)唐代(dai)更(geng)為先進(jin)。宋(song)代(dai)孟(meng)元(yuan)老《東(dong)京(jing)夢華錄》對(dui)首(shou)都東(dong)京(jing)(開封)元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)盛況進(jin)行了(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述。當時開封府(fu)甚(shen)至(zhi)出(chu)現(xian)了(le)(le)燈(deng)山(shan),可見規模(mo)之大和(he)(he)制作(zuo)水(shui)(shui)(shui)平之高。元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)期間,開封府(fu)在中心街搭起彩(cai)棚,張燈(deng)結彩(cai),疊(die)成(cheng)山(shan)林形狀(zhuang),稱之為“燈(deng)山(shan)”,燈(deng)山(shan)點(dian)燃之后(hou)(hou),萬燈(deng)齊明,“金碧(bi)相射,錦繡(xiu)交輝”。燈(deng)山(shan)上(shang)還彩(cai)繪神(shen)仙(xian)的(de)(de)(de)(de)故事。而皇宮內的(de)(de)(de)(de)“燈(deng)山(shan)”更(geng)是(shi)(shi)奇妙多姿(zi)。以彩(cai)帶結成(cheng)文殊(shu)菩(pu)薩跨獅子、普賢菩(pu)薩騎白象(xiang)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang),特別令人驚奇的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)菩(pu)薩手臂能活(huo)動自如(ru)(ru),五(wu)個(ge)手指就是(shi)(shi)五(wu)條(tiao)水(shui)(shui)(shui)道(dao)。工匠(jiang)們用(yong)轆轤(lu)絞水(shui)(shui)(shui),送(song)到(dao)燈(deng)山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)木制大水(shui)(shui)(shui)柜中,按時放水(shui)(shui)(shui),水(shui)(shui)(shui)從佛(fo)像的(de)(de)(de)(de)手臂繞出(chu),飛流直下,噴珠濺玉,狀(zhuang)如(ru)(ru)瀑布(bu)。顯然,這是(shi)(shi)我國最早的(de)(de)(de)(de)人工瀑布(bu)和(he)(he)噴泉技術(shu)。燈(deng)山(shan)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)是(shi)(shi)綜合藝術(shu),其復(fu)雜(za)和(he)(he)智巧(qiao)可謂登峰造極。

  南宋(song)(song)預賞(shang)(shang)元(yuan)宵(xiao)的(de)時(shi)間(jian)比(bi)前(qian)(qian)朝(chao)還長。據宋(song)(song)周密《乾淳歲(sui)時(shi)記》記載:南宋(song)(song)時(shi),從九月賞(shang)(shang)菊燈(deng)(deng)之(zhi)后,就(jiu)開始試燈(deng)(deng),做“預賞(shang)(shang)元(yuan)宵(xiao)”,一入(ru)新(xin)年正月,“燈(deng)(deng)火(huo)日盛”。那些宮廷諸司官(guan)吏們對元(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)火(huo)“競出新(xin)意,年異(yi)而歲(sui)不同”。正因為(wei)如此(ci),南宋(song)(song)民間(jian)花燈(deng)(deng)也是(shi)式樣翻新(xin),品種(zhong)極多(duo),一個比(bi)一個技(ji)巧先進(jin)(jin)。在眾多(duo)的(de)燈(deng)(deng)式中,蘇州進(jin)(jin)奉的(de)花燈(deng)(deng)用五色玻(bo)(bo)璃(li)制成的(de)燈(deng)(deng)圈(quan)片大者(zhe)直徑達三四(si)尺(chi),上面繪山水(shui)、人(ren)物(wu)、花卉、翎毛等種(zhong)種(zhong)奇異(yi)形象。而福州進(jin)(jin)奉的(de)燈(deng)(deng)又高一籌,用白玉制成,“顯耀奪目,如清冰玉壺,爽徹心(xin)目”。還有一種(zhong)新(xin)安縣進(jin)(jin)奉的(de)花燈(deng)(deng)更(geng)是(shi)奇異(yi),巨大的(de)燈(deng)(deng)圈(quan)全用玻(bo)(bo)璃(li)制成骨(gu)(gu)架,內(nei)燃(ran)燈(deng)(deng)燭后,明(ming)亮無比(bi),為(wei)花燈(deng)(deng)中一絕(jue),被稱做“無骨(gu)(gu)燈(deng)(deng)”。周密在《武(wu)林舊事》卷二記載了此(ci)種(zhong)花燈(deng)(deng)的(de)制作細節:“所謂‘無骨(gu)(gu)燈(deng)(deng)’者(zhe),其(qi)(qi)法用絹囊貯粟為(wei)胎,內(nei)之(zhi)燒綴(zhui),及成去粟,則渾然(ran)玻(bo)(bo)璃(li)球也。景(jing)物(wu)奇巧,前(qian)(qian)無其(qi)(qi)比(bi)。又為(wei)大屏灌水(shui)轉機,百物(wu)活動。”

  明清勝在煙火和冰燈

  元(yuan)宵節燃(ran)放煙(yan)火(huo)是從唐宋開始興起的,宋代不(bu)僅制成炮仗(zhang),而(er)(er)且(qie)制作煙(yan)火(huo)。據宋周密《乾淳歲時記(ji)》記(ji)載:“宮漏既深(shen),始宜(yi)放煙(yan)火(huo)百余架,于是樂聲四起,燭影縱橫,而(er)(er)駕始還。”不(bu)但宮中放,民間(jian)也放。

  到(dao)了(le)(le)明(ming)代,煙(yan)(yan)火發展到(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)更高(gao)(gao)(gao)的(de)水平,元宵節燃放煙(yan)(yan)火成(cheng)(cheng)為主(zhu)流。在《金瓶梅詞話(hua)》第(di)四十二回《豪家(jia)攔(lan)門玩煙(yan)(yan)火,貴客高(gao)(gao)(gao)樓(lou)醉賞燈》中(zhong)(zhong)描寫了(le)(le)西門慶(qing)一(yi)(yi)家(jia)所放的(de)煙(yan)(yan)火,就(jiu)代表(biao)了(le)(le)明(ming)代煙(yan)(yan)火的(de)高(gao)(gao)(gao)水平。“都說西門大官府在此放煙(yan)(yan)火,誰人不(bu)來觀看(kan)。果然扎得停當(dang)好(hao)煙(yan)(yan)火,但(dan)見(jian)(jian):一(yi)(yi)丈(zhang)五高(gao)(gao)(gao)花樁,四圍下(xia)山棚熱鬧。最高(gao)(gao)(gao)處(chu)一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)仙鶴,口(kou)里銜一(yi)(yi)封丹書(shu),乃是一(yi)(yi)枝起(qi)火,起(qi)去萃山律一(yi)(yi)道寒光(guang),直鉆(zhan)透斗(dou)牛邊。然后正中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)個(ge)西瓜炮迸開,四下(xia)里人物(wu)皆(jie)著,醏(du)剝剝萬個(ge)轟雷皆(jie)燎徹!彩蓮舫,賽(sai)月明(ming),一(yi)(yi)個(ge)趕一(yi)(yi)個(ge),猶(you)如金燈沖散碧天星;紫(zi)葡萄,萬架千株,好(hao)似驪珠倒掛水晶簾(lian)箔。霸王鞭(bian),到(dao)處(chu)響亮;地老(lao)鼠(shu),串繞(rao)人衣。瓊盞玉臺,端地旋轉好(hao)看(kan);金蛾銀(yin)蟬,施逞巧妙難(nan)移。八仙捧(peng)壽,各顯神通;七圣降妖,通身是火。黃(huang)煙(yan)(yan)兒,綠(lv)煙(yan)(yan)兒,氤氳籠罩萬堆露;緊吐蓮,慢吐蓮,燦爛爭開十段錦。一(yi)(yi)丈(zhang)菊與煙(yan)(yan)蘭相對,火梨花共落地桃(tao)爭春。樓(lou)臺殿閣,頃刻(ke)不(bu)見(jian)(jian)巍峨(e)之(zhi)勢;村坊社(she)鼓,仿佛難(nan)聞(wen)歡之(zhi)聲。貨郎擔兒,上下(xia)光(guang)焰齊明(ming);鮑老(lao)車兒,首(shou)尾迸得粉碎(sui)。五鬼鬧判,焦頭爛額見(jian)(jian)猙(zheng)獰(ning);十面(mian)埋(mai)伏,馬到(dao)人馳無(wu)勝負(fu)。總(zong)然費卻萬般(ban)心,只(zhi)(zhi)落得火滅(mie)煙(yan)(yan)消成(cheng)(cheng)灰燼!”

  《金瓶梅詞話》描寫的(de)(de)炮(pao)仗及(ji)煙(yan)(yan)火(huo)名稱(cheng)之多,以(yi)及(ji)對元(yuan)宵花(hua)燈煙(yan)(yan)火(huo)的(de)(de)生動描述,令人嘆(tan)為觀止,這不僅說(shuo)明了西(xi)門慶的(de)(de)生活(huo)奢華,也展現了明代(dai)煙(yan)(yan)火(huo)的(de)(de)發展達(da)到(dao)一(yi)個新水平。由此可以(yi)想象明代(dai)元(yuan)宵期(qi)間的(de)(de)種(zhong)種(zhong)豪華和當時科技應(ying)用的(de)(de)盛況。

  清(qing)代煙(yan)(yan)(yan)(yan)火(huo)(huo)繼承了宋、明的“各色煙(yan)(yan)(yan)(yan)火(huo)(huo),競巧斗奇(qi)”。在(zai)清(qing)富(fu)察敦(dun)崇《燕京歲時記》中(zhong)記載(zai)的有(you)盒子(zi)、花盆(pen)、煙(yan)(yan)(yan)(yan)火(huo)(huo)桿子(zi)、穿絨牡丹(dan)、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旗火(huo)(huo)、二踢(ti)腳、飛天(tian)十響、五鬼(gui)鬧(nao)判、八(ba)角子(zi)、炮打襄(xiang)陽城(cheng)、天(tian)地(di)燈等諸多種類的炮仗和煙(yan)(yan)(yan)(yan)火(huo)(huo)名(ming)稱,足見當時煙(yan)(yan)(yan)(yan)花技(ji)術的發達程度。清(qing)人(ren)潘榮陛《帝(di)京歲時紀勝(sheng)》中(zhong)也記載(zai):當時爆(bao)竹有(you)雙響震天(tian)雷、升高(gao)三級浪等;還有(you)響而不起(qi)于地(di)上盤旋(xuan)的地(di)老(lao)(lao)鼠, 在(zai)水中(zhong)可盤旋(xuan)者稱水老(lao)(lao)鼠。此外(wai)霸王鞭、竹節(jie)花、金盆(pen)撈月、疊落金錢,真是“種類紛繁(fan), 難以悉舉”。

  在(zai)清(qing)代元(yuan)宵節令人眼花繚亂的(de)(de)花燈中,最(zui)值(zhi)得(de)一提的(de)(de)是(shi)冰(bing)(bing)燈,技術含量也是(shi)比較高的(de)(de)。清(qing)朝入(ru)(ru)主中原(yuan)(yuan)后,其冰(bing)(bing)燈習俗也傳(chuan)入(ru)(ru)中原(yuan)(yuan)。北京當(dang)時(shi)有(you)能(neng)工巧匠(jiang)制(zhi)作(zuo)冰(bing)(bing)燈,“結(jie)冰(bing)(bing)為(wei)器,裁麥苗為(wei)人物,華(hua)而不侈,樸而不俗,殊可觀(guan)也”。其中,既有(you)雄偉壯觀(guan)的(de)(de)大型(xing)建筑群(qun),又有(you)玲瓏別致的(de)(de)小冰(bing)(bing)燈。還(huan)有(you)古今(jin)傳(chuan)奇人物造型(xing)栩栩如生,神話(hua)雕塑也引人入(ru)(ru)勝(sheng),冰(bing)(bing)制(zhi)花卉是(shi)千(qian)姿百態,動物造型(xing)也是(shi)惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖(xiao)。清(qing)代的(de)(de)冰(bing)(bing)雕技術已經十分了得(de)。

  歷朝(chao)歷代(dai)的(de)(de)工匠們用他(ta)們的(de)(de)聰明才智,制作出了(le)一個(ge)個(ge)新(xin)奇(qi)精巧(qiao)的(de)(de)元宵節展品,不(bu)僅(jin)扮靚了(le)人們的(de)(de)生活,也推動了(le)社會的(de)(de)發展進步(bu)!


收藏 關閉