中華民族古代便有了大型燈展,

來源:意樹彩燈  發布時間:2017-11-23  瀏覽:3481

剛剛過去的元宵節,在中國古代就是非常重要的節日。自隋唐以來,就有大型燈展、猜謎、歌詠、放煙花等元宵晚會活動。雖然古代沒有現代眾多的科技手段,但在這個萬人空巷的節日里,古代的靈工巧匠們仍別出心裁,玩出了許多在當時堪稱“高科技”的花樣。

  唐代燈輪高60米

  在唐(tang)代(dai),都(dou)城(cheng)長安(an)實(shi)行的(de)(de)是(shi)宵(xiao)禁制(zhi)度,但(dan)是(shi)元宵(xiao)節前后(hou)幾日內(nei),卻特許解禁,可(ke)以放三夜(ye)花(hua)燈,稱之為(wei)(wei)“放夜(ye)”。唐(tang)代(dai)的(de)(de)生產力發達,社(she)會富(fu)庶(shu),人(ren)們安(an)居(ju)樂業,加之長安(an)人(ren)口(kou)達百(bai)(bai)萬之眾,是(shi)當時(shi)世界上(shang)最大、人(ren)口(kou)最多的(de)(de)城(cheng)市,因此元宵(xiao)夜(ye)的(de)(de)燈展盛況空前,就不(bu)足為(wei)(wei)怪了。那時(shi)候,從王(wang)公貴族(zu)到平民百(bai)(bai)姓無不(bu)走出坊門,觀賞(shang)爭奇(qi)斗艷的(de)(de)各式花(hua)燈,以致(zhi)車(che)不(bu)能掉頭,人(ren)難以轉身。古(gu)籍《雍洛(luo)靈異小錄》記載(zai):“唐(tang)朝正月十(shi)五夜(ye)——燈明如晝,山(shan)棚高百(bai)(bai)余(yu)尺,神(shen)龍以后(hou),復加儼飾(shi),士女(nv)無不(bu)夜(ye)游,車(che)馬塞(sai)路。”

  大(da)唐(tang)的(de)千家(jia)萬(wan)戶乃至(zhi)皇(huang)帝老(lao)兒一起(qi)出來(lai)觀燈,這(zhe)看的(de)是(shi)熱鬧更是(shi)新(xin)奇(qi)(qi)。新(xin)奇(qi)(qi)何來(lai),靠的(de)是(shi)“高科技”。在手工(gong)(gong)(gong)業已經(jing)很發達的(de)唐(tang)代(dai),各類工(gong)(gong)(gong)藝的(de)制作(zuo)(zuo)水平(ping)大(da)幅提升,為(wei)元宵(xiao)節的(de)觀賞提供了不(bu)少新(xin)花樣(yang)。據唐(tang)張鷟《朝野僉載》記載:唐(tang)睿(rui)宗先天(tian)二(er)年( 713年) 正(zheng)月(yue)十五(wu),在安福門外做(zuo)一巨(ju)型燈輪(lun),高達二(er)十丈,上(shang)邊纏繞(rao)五(wu)顏六色的(de)絲綢錦緞,用黃金(jin)白銀作(zuo)(zuo)裝飾,燈輪(lun)懸掛花燈五(wu)萬(wan)盞,如同五(wu)彩繽(bin)紛、霞光(guang)萬(wan)道的(de)花樹一般。試想,這(zhe)二(er)十丈就(jiu)是(shi)六十米高,燈光(guang)璀(cui)璨、美輪(lun)美奐的(de)燈輪(lun)在空中旋轉,整個一“摩天(tian)輪(lun)”呀(ya),可見當時的(de)工(gong)(gong)(gong)藝水平(ping)確非一般,就(jiu)是(shi)今天(tian)看來(lai)也(ye)會驚呼(hu)其制作(zuo)(zuo)精巧(qiao)別致的(de)。

  玄宗時更(geng)勝一(yi)籌,出(chu)(chu)現了堪稱奇(qi)技的“燈(deng)樹(shu)”、“燈(deng)樓(lou)”等更(geng)加別致的產品(pin)。據鄭處誨《明皇(huang)雜錄》記載(zai)(zai):唐玄宗時,南方工(gong)匠毛順,善于(yu)巧思設(she)計,以繒(zeng)采結為燈(deng)樓(lou)。這座燈(deng)樓(lou)廣達(da)(da)二(er)十間,高達(da)(da)一(yi)百五(wu)十尺,燈(deng)樓(lou)上懸掛(gua)著珠玉、金銀穗,微風吹(chui)來,金玉錚錚作響(xiang)。燈(deng)上又(you)繪龍鳳虎(hu)豹(bao),作騰(teng)躍之(zhi)狀,栩栩如(ru)生。整個燈(deng)樓(lou)設(she)計構造可謂(wei)巧奪天工(gong)!另外,五(wu)代王仁裕(yu)的《開元(yuan)天寶遺事》記載(zai)(zai):楊(yang)貴妃(fei)的大姐(jie)韓國夫人更(geng)獨出(chu)(chu)心(xin)裁,請匠人制作了“百枝燈(deng)樹(shu)”,高達(da)(da)八十尺,將(jiang)其“樹(shu)之(zhi)高山(shan),上元(yuan)夜(ye)點(dian)之(zhi),百里皆見,光明奪目也”。民間花燈(deng)也是花樣層出(chu)(chu)不(bu)窮。以至于(yu)長安城中徹夜(ye)輝煌(huang)如(ru)晝。唐代文(wen)學家(jia)蘇味道在(zai)《正月十五(wu)夜(ye)》詩(shi)(shi)序中寫道:“京城正月望(wang)日,盛飾燈(deng)火(huo)之(zhi)會,金吾弛禁,貴戚(qi)及下里工(gong)賈,無不(bu)夜(ye)游。車馬駢闐,人不(bu)得顧,王主之(zhi)家(jia),馬上作樂(le),以相夸競,文(wen)士皆賦詩(shi)(shi)以紀(ji)其事。”詩(shi)(shi)云:

  火樹銀花合,星橋鐵鎖開。

  暗塵隨(sui)馬去,明月逐人來。

  游騎皆秾李,行歌(ge)盡落梅。

  金吾不(bu)惜夜,玉漏莫相催。

  這(zhe)首詩把唐(tang)(tang)代元(yuan)宵夜(ye)燈火的(de)盛況和游人的(de)興致描述得淋(lin)漓(li)盡致。在元(yuan)宵節的(de)風俗影響下,唐(tang)(tang)代日常照明燈具革新(xin)不斷,花樣翻新(xin)。一些王(wang)公貴族用木雕成(cheng)侍婢形(xing)象的(de)燈架,稱之為“燈婢”。據《開元(yuan)天寶遺事》記載(zai):“寧王(wang)宮中(zhong),每夜(ye)于帳前羅木雕矮婢,飾以彩繪,各執華燈,自昏達旦,故名(ming)之為燈婢。”可見(jian)那時的(de)燈光照明等技術達到了相當(dang)的(de)水平,也難怨唐(tang)(tang)代是中(zhong)華民(min)族的(de)鼎盛時期。

宋代用上了人工噴泉

  到了宋(song)(song)代,元(yuan)宵(xiao)節(jie)還延長了放(fang)燈(deng)(deng)時(shi)間(jian),唐代元(yuan)宵(xiao)節(jie)是“上(shang)元(yuan)前(qian)后各一(yi)日”,即十四、十五、十六三日,而宋(song)(song)代又增加了十七、十八兩日。不僅(jin)如此,宋(song)(song)代在花燈(deng)(deng)的(de)制作水(shui)平上(shang)比唐代更(geng)為先進(jin)。宋(song)(song)代孟元(yuan)老《東京夢(meng)華錄》對首都東京(開封)元(yuan)宵(xiao)節(jie)盛況(kuang)進(jin)行了詳細的(de)敘述(shu)。當時(shi)開封府甚至出現了燈(deng)(deng)山(shan),可(ke)見規模之(zhi)大(da)和(he)制作水(shui)平之(zhi)高。元(yuan)宵(xiao)節(jie)期間(jian),開封府在中心街搭起(qi)彩棚,張燈(deng)(deng)結(jie)彩,疊成山(shan)林形(xing)狀,稱(cheng)之(zhi)為“燈(deng)(deng)山(shan)”,燈(deng)(deng)山(shan)點燃之(zhi)后,萬燈(deng)(deng)齊明,“金碧相射,錦繡(xiu)交輝”。燈(deng)(deng)山(shan)上(shang)還彩繪(hui)神(shen)仙的(de)故事。而皇宮內的(de)“燈(deng)(deng)山(shan)”更(geng)是奇妙多姿。以彩帶(dai)結(jie)成文殊菩薩跨(kua)獅(shi)子(zi)、普賢菩薩騎白象(xiang)的(de)形(xing)象(xiang),特別令(ling)人(ren)驚(jing)奇的(de)是菩薩手臂能活(huo)動自如,五個手指就是五條水(shui)道。工(gong)匠(jiang)們用轆轤絞(jiao)水(shui),送(song)到燈(deng)(deng)山(shan)上(shang)的(de)木制大(da)水(shui)柜中,按時(shi)放(fang)水(shui),水(shui)從佛像的(de)手臂繞出,飛流直(zhi)下(xia),噴珠濺玉(yu),狀如瀑布。顯然,這(zhe)是我國最早的(de)人(ren)工(gong)瀑布和(he)噴泉技術。燈(deng)(deng)山(shan)的(de)設(she)計是綜合藝術,其復(fu)雜和(he)智巧可(ke)謂登峰造極。

  南(nan)(nan)宋(song)預賞元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)的(de)時間(jian)比前(qian)朝還長。據宋(song)周(zhou)密(mi)《乾淳歲(sui)時記》記載:南(nan)(nan)宋(song)時,從九月(yue)賞菊(ju)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)之后(hou),就(jiu)開始試燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng),做“預賞元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)”,一(yi)(yi)入新年正(zheng)月(yue),“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)火日盛”。那些宮(gong)廷諸司官吏(li)們對元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)火“競出新意(yi),年異而歲(sui)不同”。正(zheng)因為如此,南(nan)(nan)宋(song)民(min)間(jian)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)也是(shi)式(shi)樣翻新,品種極多,一(yi)(yi)個比一(yi)(yi)個技(ji)巧(qiao)先進。在眾多的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)式(shi)中,蘇州進奉的(de)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)用五色玻璃(li)制成的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)圈(quan)片大(da)者直(zhi)徑(jing)達三四尺,上面繪山水、人物、花(hua)卉、翎毛等種種奇(qi)異形象。而福州進奉的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)又高一(yi)(yi)籌,用白玉制成,“顯耀奪目(mu),如清冰玉壺(hu),爽徹心(xin)目(mu)”。還有一(yi)(yi)種新安縣進奉的(de)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)更是(shi)奇(qi)異,巨(ju)大(da)的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)圈(quan)全用玻璃(li)制成骨架(jia),內(nei)(nei)燃燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)燭(zhu)后(hou),明(ming)亮(liang)無(wu)(wu)比,為花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)中一(yi)(yi)絕(jue),被稱做“無(wu)(wu)骨燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)”。周(zhou)密(mi)在《武林舊事》卷二記載了此種花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)制作細節:“所謂‘無(wu)(wu)骨燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)’者,其法用絹囊(nang)貯粟為胎,內(nei)(nei)之燒綴,及成去粟,則(ze)渾然玻璃(li)球也。景物奇(qi)巧(qiao),前(qian)無(wu)(wu)其比。又為大(da)屏(ping)灌水轉機,百物活動。”

  明清勝在煙火和冰燈

  元(yuan)宵(xiao)節(jie)燃放(fang)煙火(huo)是從唐(tang)宋開始(shi)興起的,宋代不(bu)僅制(zhi)(zhi)成炮(pao)仗,而且(qie)制(zhi)(zhi)作煙火(huo)。據(ju)宋周密《乾淳歲時記(ji)》記(ji)載:“宮漏既深,始(shi)宜放(fang)煙火(huo)百余架,于是樂聲(sheng)四起,燭(zhu)影縱橫,而駕始(shi)還。”不(bu)但宮中放(fang),民間也放(fang)。

  到了(le)(le)(le)明(ming)代(dai),煙火(huo)(huo)(huo)發(fa)展到了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)更高(gao)的水(shui)平,元宵節燃(ran)放煙火(huo)(huo)(huo)成為主流。在(zai)《金瓶梅(mei)詞話》第四十(shi)(shi)二回《豪家攔門玩煙火(huo)(huo)(huo),貴客高(gao)樓醉賞燈》中描寫了(le)(le)(le)西門慶一(yi)(yi)家所放的煙火(huo)(huo)(huo),就代(dai)表了(le)(le)(le)明(ming)代(dai)煙火(huo)(huo)(huo)的高(gao)水(shui)平。“都(dou)說(shuo)西門大官(guan)府在(zai)此(ci)放煙火(huo)(huo)(huo),誰人不(bu)來觀(guan)看(kan)。果然扎得(de)停當好煙火(huo)(huo)(huo),但(dan)見:一(yi)(yi)丈(zhang)五高(gao)花(hua)樁,四圍下山棚(peng)熱鬧(nao)。最高(gao)處(chu)一(yi)(yi)只(zhi)仙鶴,口(kou)里銜一(yi)(yi)封丹書,乃(nai)是一(yi)(yi)枝起火(huo)(huo)(huo),起去萃(cui)山律(lv)一(yi)(yi)道寒光(guang),直鉆透斗牛邊。然后(hou)正中一(yi)(yi)個(ge)西瓜炮迸(beng)開(kai),四下里人物皆著,醏(du)剝(bo)剝(bo)萬(wan)(wan)個(ge)轟雷皆燎(liao)徹(che)!彩蓮舫,賽月(yue)明(ming),一(yi)(yi)個(ge)趕一(yi)(yi)個(ge),猶如金燈沖散碧天星;紫葡萄,萬(wan)(wan)架千株,好似(si)驪珠(zhu)倒掛水(shui)晶簾箔(bo)。霸王鞭,到處(chu)響亮;地(di)老鼠,串繞人衣。瓊盞玉(yu)臺,端地(di)旋(xuan)轉好看(kan);金蛾(e)銀蟬,施逞巧妙(miao)難移。八仙捧壽(shou),各顯神(shen)通(tong);七圣降妖,通(tong)身是火(huo)(huo)(huo)。黃煙兒(er),綠煙兒(er),氤氳籠罩(zhao)萬(wan)(wan)堆露;緊(jin)吐(tu)蓮,慢吐(tu)蓮,燦爛(lan)爭開(kai)十(shi)(shi)段錦(jin)。一(yi)(yi)丈(zhang)菊(ju)與煙蘭相對,火(huo)(huo)(huo)梨花(hua)共落(luo)地(di)桃(tao)爭春。樓臺殿閣,頃刻不(bu)見巍(wei)峨之(zhi)勢;村坊社鼓,仿佛難聞歡之(zhi)聲。貨(huo)郎擔兒(er),上下光(guang)焰齊(qi)明(ming);鮑老車兒(er),首尾迸(beng)得(de)粉碎。五鬼鬧(nao)判,焦(jiao)頭爛(lan)額見猙獰(ning);十(shi)(shi)面埋(mai)伏,馬到人馳無(wu)勝負。總然費卻萬(wan)(wan)般(ban)心(xin),只(zhi)落(luo)得(de)火(huo)(huo)(huo)滅煙消成灰(hui)燼!”

  《金瓶(ping)梅詞話》描寫的(de)(de)(de)炮仗及(ji)煙(yan)火名稱(cheng)之多,以及(ji)對元(yuan)宵(xiao)花燈煙(yan)火的(de)(de)(de)生動描述(shu),令(ling)人嘆為觀止,這不僅說(shuo)明了西門慶的(de)(de)(de)生活奢華(hua),也展現了明代(dai)(dai)煙(yan)火的(de)(de)(de)發展達到一個新水平。由此可以想象明代(dai)(dai)元(yuan)宵(xiao)期間的(de)(de)(de)種種豪華(hua)和(he)當時(shi)科(ke)技(ji)應用的(de)(de)(de)盛況。

  清(qing)代煙(yan)(yan)火繼承了宋、明的“各(ge)色(se)煙(yan)(yan)火,競巧斗(dou)奇”。在(zai)清(qing)富察敦崇《燕京(jing)歲(sui)時記(ji)》中記(ji)載(zai)的有盒子(zi)、花盆、煙(yan)(yan)火桿子(zi)、穿絨牡丹、水(shui)(shui)(shui)澆蓮、金(jin)盤落(luo)月、葡萄架、旗火、二踢腳、飛天(tian)十響、五鬼鬧判、八角子(zi)、炮(pao)打(da)襄(xiang)陽城、天(tian)地(di)燈等(deng)諸多種(zhong)類(lei)的炮(pao)仗和(he)煙(yan)(yan)火名稱,足見當時煙(yan)(yan)花技(ji)術的發達程度。清(qing)人潘(pan)榮陛《帝京(jing)歲(sui)時紀勝》中也記(ji)載(zai):當時爆(bao)竹有雙響震天(tian)雷、升高三級浪(lang)等(deng);還有響而不起于(yu)地(di)上盤旋的地(di)老鼠(shu), 在(zai)水(shui)(shui)(shui)中可(ke)盤旋者稱水(shui)(shui)(shui)老鼠(shu)。此外霸王鞭、竹節花、金(jin)盆撈月、疊落(luo)金(jin)錢,真(zhen)是“種(zhong)類(lei)紛(fen)繁, 難(nan)以(yi)悉舉”。

  在清代元宵節令(ling)人眼花繚亂(luan)的(de)(de)花燈中,最(zui)值得(de)一提的(de)(de)是冰(bing)燈,技術含(han)量也(ye)(ye)(ye)是比較(jiao)高的(de)(de)。清朝入主中原后(hou),其冰(bing)燈習俗也(ye)(ye)(ye)傳入中原。北(bei)京當時有能工巧匠制作冰(bing)燈,“結冰(bing)為(wei)器,裁(cai)麥苗(miao)為(wei)人物,華而不侈,樸而不俗,殊(shu)可觀(guan)也(ye)(ye)(ye)”。其中,既有雄(xiong)偉壯觀(guan)的(de)(de)大(da)型(xing)(xing)建筑群(qun),又有玲瓏(long)別致的(de)(de)小(xiao)冰(bing)燈。還有古今(jin)傳奇人物造(zao)型(xing)(xing)栩栩如生,神話雕塑也(ye)(ye)(ye)引(yin)人入勝,冰(bing)制花卉是千(qian)姿百態,動物造(zao)型(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)是惟妙惟肖。清代的(de)(de)冰(bing)雕技術已經十(shi)分了得(de)。

  歷(li)朝歷(li)代的(de)(de)工(gong)匠們用他(ta)們的(de)(de)聰明才智,制(zhi)作出了一個個新奇精巧的(de)(de)元宵節展品,不僅扮靚了人們的(de)(de)生活,也推(tui)動了社(she)會的(de)(de)發展進(jin)步!


收藏 關閉